医院订阅哦“塔西佗陷阱”的来龙去脉
最近半年，媒体上出现了被冠以“西方政治学定律”的热词：“塔西佗陷阱”，基本表述为：“当政府不受欢迎的时候，好的政策和坏的政策同样会得罪人民。”对于各类社会事件，它好似一贴灵丹妙药，百试不爽。不过似乎并没有太多人质疑：“塔西佗陷阱”这一概念，出自其哪本著作？它是否西方政治学定律？中国青年报年11月2日发表了李鸿文的时评“谁的‘塔西佗陷阱’”，首次提出质疑。但意有未尽，特撰此文续貂。
上世纪八十年代何新的节译弗朗西斯·培根《培根论说文集》，在其《人生论·十五论叛乱》（湖南人民出版社，）中的引句与上述表述完全一致，句后有注：“见塔西佗著《罗马史》第1卷第7章”。翻阅商务印书馆《塔西佗历史》王以铸、崔妙因译本（P7）：“一旦皇帝成了人们憎恨的对象，他做的好事和坏事就同样会引起人们对他的厌恶”。
显然，培根引用过塔西佗的相关表述。可是遍搜网络，或请教相关领域的教授，只能发现：西方并不存在“塔西佗陷阱”一词，倒有“塔西佗悖论”之说。
谁“发明”了它呢？南京大学教授潘知常年的一本演讲和讲课记录的汇编：《谁劫持了我们的美感》，书中第一讲：《三国演义》：问天下谁是英雄（P25）：“在这种情况下，中国就出现了一个我把它称之为“塔西佗陷阱”的怪现状……”。显然，这个词汇是潘教授的发明。
自潘知常年提出之后，至年的被引次数，不足10次。当时也未冠以“西方政治学”、“定律”的修饰。
令人匪夷所思的是，年7月开始，它在媒体上呈现了爆发式增长。究其原因，是“7·23甬温线动车事件”铁道部发言人不当用语之后，央视《新闻1+1》引用了一则微博，方得以“普及”。
微博传播，类似手眼相传，传播力终究有限；而经由央视的推波助澜，这才广为流传。不久后，又出现“西方政治学定律”的定语。首度是在“昆明官场艳照门”之后。[李国惠：官员艳照门，真相不能“PS”！每日新报(数字报）年8月4日]
于是，一个在西方知者不多的表述，逐渐变成了一个热门词。它病毒般感染了大量时评，被用于各种因公权部门行政不当所引发的社会事件。
然而细读《塔西佗历史》，那句话针对皇帝伽尔巴。他在西班牙起兵反叛暴君尼禄，尼禄自焚身死，被选为皇帝。但他也有致命的问题：上位时年逾七旬，为人严苛，限制野心和贪婪，因此不被人民喜欢。显然，老塔对伽尔巴是同情的，才有“皇帝成为人们憎恨的对象”之说。培根引用老塔那句话时，矛头直指谋乱谣言。潘教授在引用时则断章取义，批评当权者的专制贪腐，恰好与老塔的原意相悖。
莫米利亚诺《现代史学的古典基础》（华东师大出版社，）总结：“塔西佗真正的目的是揭露帝国统治即卑鄙、虚伪和残酷的政府管理，他没有把任何阶层排除在这种政权统治的结果之外”（冯洁音译）。道尽塔西佗思想的复杂。
我们惯于在一些不熟悉的事物上贴上方便的标签，可当它变得随处可见，其背后的本意往往隐没。也许可以原谅首倡者的一时口快，但后继者们连篇累牍地伪托，却离真相越来越远，令人无法容忍。时评除了实效性之外，真实性当更能体现其价值。孔子言：道听途说，德之弃也。能不慎乎？-----------------------------------
尼禄的死期（转自《卡瓦菲斯诗集》黄灿然译）
当尼禄听到特尔菲神谕
所说的话时，一点也不在乎：
“小心七十三岁。”
他还有很多时间享乐呢。
他才三十岁，神明
给他的最后期限还足以
克服将来的很多危险。
现在，有点累了，他要回罗马——
但非常奇怪地对那次完全用于
寻欢作乐的旅行感到疲乏：
戏院、游园会、露天运动场……
亚加亚大小城市的黄昏……
还有，尤其是那些赤裸肉体的感官享乐……
关于尼禄就谈这些。而在西班牙
加尔巴秘密地调兵遣将——
加尔巴，一个七十三岁的老人。
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