卡力孜然酊 https://m-mip.39.net/baidianfeng/mipso_4327457.html
诗歌
凤凰：百合
亨利·米肖：我在遥远的国度给你写信
里尔克诗歌28首：有何胜利可言？挺住就是一切。
里尔克：浪子出走
里尔克：致荷尔德林
里尔克：致一位女友的安魂曲
再没有比思想更淫荡的事物了
情诗25首：我并不需要看到你出现，来到世间，就足以让我失去你少一些
聆听
艾略特《荒原》(穆旦译本)
聆听
艾略特：《四个四重奏》（汤永宽译本）
聆听
艾略特：《普鲁弗洛克的情歌》（穆旦译本）
泰德·库瑟《夜航》
罗伯特·哈斯｜《生灵的特权》｜他们带着优雅又笨拙的感激，用老套的已发明的姿势牢牢抓住彼此，准备再一次变得孤单
奥登：爱的更多的那人
W·B·叶芝：寒冷的苍穹
特拉克尔：给男童埃利斯
城市：卡瓦菲斯VS特德·休斯
保罗·策兰：死亡赋格曲（北岛译，林雨朗诵）
巴勃罗·聂鲁达｜女人的身体（7译本）：我粗犷的农夫的肉身掘入你，并制造出从地底深处跃出的孩子
狄兰·托马斯：青春呼唤年轮
曼德尔施塔姆《列宁格勒》（原文及10种译本）
曼德尔斯塔姆：黑太阳（三种译本）
曼德尔斯塔姆：无论谁发现马蹄铁
未来是一艘船千百次地试图停靠在这里｜特朗斯特罗姆VS拉金
西尔维娅·普拉斯：我所记得的白色
西尔维娅·普拉斯：夜舞
《杜伊诺哀歌》第二首
忘记它，就像忘记一朵花
当诗遇见歌
爱伦·坡《梦中梦》
爱的预感
帕斯捷尔纳克致茨维塔耶娃：你的名字是俄罗斯漫长的国境线
杜伊诺哀歌第一首
我爱的一切，我独自去爱
世界很不幸，是真实的；我很不幸，是博尔赫斯
你的不在就像无奈的石碑，将会使多少个黄昏暗淡。
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特拉克尔《出自深处》：蜘蛛搜寻着我的心，一盏灯在我的口中熄灭
黑色花瓣（BlackPetal）
神在近处，只是难以把握
当我爱时，我爱得很深。但不经常。
达尔维什：一个士兵梦见白百合
华莱士·史蒂文斯：坛子轶事（十二种译本）
伊丽莎白·毕晓普：眼泪，你苦涩的敌人，白色成串地离开面庞。
梦
米沃什《夫妇雕像》
费尔南多·佩索阿｜《烟草店》（3译本）
棋子三首：佩索阿、沃尔科特、博尔赫斯
伊丽莎白·毕晓普《失眠》《人蛾》《失去的艺术》
W.H.奥登：这月色之美，犹如一场梦魇
奥登：战时组诗（选三）
里尔克：我正是你渴念的人
阿米亥：你到苹果内部拜访我
伊丽莎白·毕晓普：如果所见的轻易地忘怀我们
静谧之诗
爱默生：大神
弗罗斯特：它之最
雅各布森：悲伤的塔
布罗茨基：黑马
拉金：除了在日子里我们还能活在哪里？
转而想想地球和太阳如何怀抱彼此，各自持有自身的旋转，像两个舞者相拥在天上的韵律中
罗伯特·潘·沃伦：夜之鹰
安赫尔·冈萨雷斯：遗忘里的死亡
塞菲里斯：密林深处的梧桐树
扎加耶夫斯基：铁皮火车缓缓启动，仿佛十九世纪消失在雾中。
如果你要到秋天才能来
屋里不会再来人了
西尔维娅：《晨歌》《话语》《镜子》
布勒东：《警觉》《永远作为第一次》
卡瓦菲斯：你既已毁掉你的生活，在这小小的角落，你便已经毁掉了它，在整个世界。
诗艺
惠特曼
父亲节特辑：父亲和我并肩走着，好像隔了多年时光
3·21世界诗歌日｜39个国家74位诗人的75首诗
3·21世界诗歌日
34个国家57位诗人的57首诗
E·E·肯明斯——有个地方我从未去过，在经验之外
梅娜译诗｜塞尔努达：我明亮的的双眼将在另一个世界苏醒（外4首）
歌诗34首：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄
你和爱是我永恒不变的主题｜莎士比亚十四行第七十六
七夕预热｜你们负责幸福，我负责祝你们幸福
美国自白派三诗人诗选：罗伯特·洛威尔、安妮·塞克斯顿、西尔维娅·普拉斯
哲学家的诗
柏拉图、黑格尔、尼采
诗艺
扎加耶夫斯基诗3首
思想单独并不存在，它不过是太阳在水面上闪烁的光辉
诗5首：大解、世宾、桦君、胡弦、唐不遇
蝴蝶诗四首：奥利弗、陈先发、胡弦、布罗茨基
我的灵魂在布宜诺斯艾利斯的街道，在落日的微光中获得永恒
欧康奈尔的《日出》与表现主义的《日落》
夸西莫多：致大地
阿尔贝蒂:风中的民谣
天鹅诗15首｜叶芝、里尔克、马拉美、普吕多姆、波德莱尔、米莱、马丁内斯、海子、西川、张枣、戈麦
摩诃婆罗多
罗摩衍那
亡灵书（下）：宛若莲花
古埃及亡灵书（上）：他命令一阵清风
霍夫曼斯塔尔：从这个词流淌出哀伤与深意，就像从空蜂房流淌出蜂蜜
布莱希特：走了很远，我忽然吃惊于我的这个声音我的这个言行和这整个世界。
马伦戈
玛丽·奥利弗｜《旅程》｜你唯一能做的—去拯救你唯一能拯救的生活
史蒂芬·霍金读诗《Relativity》
罗伯特·洛威尔｜出售：母亲在窗口呆呆地看着，好像坐在火车里，已经过头了一站
里尔克的诗第五百三十二页▌想象中的简历
里尔克的诗第五百三十一页▌一个人决心保护，不是占有是保护
凤凰选诗期｜我们称之为土地的是最近的星星
凤凰选诗期｜我们摇撼时间的白发
第3期：可那与我相似的，皆与你相反
食物诗12首：桔子、桃子、柠檬、杏仁、苹果、扁桃
唧唧：她的血因为嫉妒而艳绝，呕出一轮失魂落魄的太阳
卡尔·纪伯伦｜《先知》（上）（梁文道主讲）
一千零一夜：梁文道谈纪伯伦的《先知》
卡尔·纪伯伦｜《沙与沫》｜一粒珍珠是痛苦围绕着一粒沙子所建造起来的庙宇。是什么愿望围绕着什么样的沙粒，建造起我们的躯体呢？
玛丽·奥利弗｜《旅程》｜你唯一能做的—去拯救你唯一能拯救的生活
杰克·吉尔伯特｜爱是无法驳斥的，因为它已经到达终点
清穆译诗｜马克·斯特兰德｜在托皮卡的神秘与孤独
天鹅诗12首｜叶芝、里尔克、马拉美、普吕多姆、波德莱尔、米莱、马丁内斯、海子、西川、张枣、戈麦
云6首｜弗莱丘、辛波斯卡、史蒂文斯、扎加耶夫斯基、布罗茨基、徐志摩
下雨6首：佩索阿、帕斯、策兰、博尔赫斯、韩东、朵渔
诗歌精选20首｜史蒂文斯、里尔克、卡瓦菲斯、佩索阿、黑塞、拉金、菲利普·雅格泰、威廉·卡洛斯·威廉姆斯·······
3·21世界诗歌日34个国家57位诗人的57首诗
外国诗歌精选21首｜马丁松、伊格内托、君特、马特斯特兰德、拉格克维斯特、许勒
当诗遇见歌
海子《九月》（张慧生、周云蓬演唱）
当诗遇见歌
爱伦·坡《安娜贝尔·李》（琼·贝兹演唱）
当诗遇见歌
海子《日记》：姐姐，今夜我在德令哈
当诗遇到歌
爱伦·坡：理需要的是严谨，它不会对娇花嫩草动恻隐之心。
阿波利奈尔《米拉波桥》十七种译文
情诗24首：我并不需要看到你出现，来到世间，就足以让我失去你少一些
当时《你还在我身旁》，现在《时间都去哪了》？唯有深情共4首：《爱》《路人》《摸鱼儿》《但是你没有》
那些直白而动人的外国小诗：《当你老了》《假如生活欺骗了你》《我曾经爱过你》《我的心曾经悲伤七次》
埃姆朗·萨罗希（伊朗）：一千零一面镜子
那些让人惊艳的小诗：《偶然》《远和近》《镜中》《断章》《错误》
叶芝：我所写出的所有言语，必然要展翅不倦地飞行，一直飞到你悲伤的心所在的地方
丘特切夫：在理性生物身上，这被称作面对苦难时的崇高的羞怯。
梨俱吠陀：智者遵从内心的冲动探求真理，他们在虚无中发现了存在之根源
道格拉斯·邓恩：很久以前
埃尔南德斯：爱在我们之间升起
卢贡内斯：宇宙的颤抖来自她的冲动，鲜花与星辰是他永恒的价值。
马维尔：百年之后，你贞洁的名誉将变为尘土，我情欲的烈焰也化为灰烬。
深吻：你超越了时间，此刻你是新的女人，裸露在无限面前
东荡子：天暗下来，朋友要用一生才能回来
兰波：我隐约地感觉到她无限的玉体，黎明和孩子一起倒在丛中。
张枣：是你教会我跟自己腮鬓相磨，教我用全身的妩媚将你描绘。
吾同树之死：当我眼看着时间一滴滴地掉落，偶遇又很快分离的她，消失在其中
西娃：她的身体被完整斜飞的鸟声轻柔的抬向半空。寒烟：两颗心几乎要透过薄薄的肉身，相互搂抱在一起。
姜庆乙诗25首：一粒麦子死了落在地里洞穿了大地。
代薇：大雨在混乱中摔碎空中所有的盘碗
当下诗歌/李文俊：一堆白色石头缓慢移动，那个举鞭驱赶它们的羊倌，远看像轻飘飘的黑色风筝
作为诗人的李小龙
迈克尔·杰克逊：我怎样做音乐。
诗艺群
诗4首：李文俊、姜庆乙、史蒂文斯、米勒
外国诗精选13首：你是我们曾经有的布宜诺斯艾利斯，那座随着岁月悄悄溜走的城市。
诗选6首：我感到自己变得蔚蓝，眼睛和指尖上栖息着无数星辰。
外国超短诗精选46首（较多图片，建议在wifi下打开）
帕斯：大街
黄灿然《光》《泥壶蜂》
马雅可夫斯基：穿裤子的云
雨中的巴黎（勃洛克、策兰）
邓诗鸿：列车途经可可西里
聂鲁达：斜倚在暮色中，我投出悲伤的网朝向你海洋般的眼睛。
博尔赫斯：《镜子》与《环形废墟》
托马斯·哈代：献给陨落的泰坦尼克的诗行
里尔克：你瞧瞧周围：万物皆沉坠，但最后有一位，将此沉坠无限柔和地握在手里。
聆听
瓦雷里：海滨墓园
瓦雷里《致悬铃木》：由四个青年女郎构成的山毛榉，不停地击打着一个永远关闭的天堂
莎朗·奥兹：我愉快地喘息着，那缓慢而优雅的物件从隐密处伸出
诗选6首：我们演变成影子是一个漫长抽象的过程，我们全部的冷漠在影子中达到顶峰。
安妮·塞克斯顿：女人爬进一朵花吞掉花茎，逻各斯出现，释放他们的河流。
诗人专题
里尔克：《舞蹈的西班牙姑娘》
里尔克：你身上已经长出比太阳更高的东西
里尔克：我们呼出自己，一去不返。
里尔克：青春的梦
里尔克：《尸体洗濯》
里尔克：罗丹论（上）
里尔克：罗丹论（下）
里尔克：虚无仿佛是你的一道伤口，你用众生将之抚平。
里尔克：仿佛从往昔的某个远方，升起了忧虑、意象和祈祷。
里尔克：我在这世上太孤独，但孤独得还不够·······
里尔克：果实被隐瞒在寂静的树干里，又在清晰的花瓣化为火焰
特拉克尔诗歌58首（上）
特拉克尔诗歌58首（下）
策兰88首
聂鲁达：二十首情诗和一支绝望之歌
聂鲁达：我粗犷的农夫的肉身掘入妳，并制造出从地底深处跃出的孩子
聂鲁达《二十首情诗和一支绝望的歌》（李宗荣译本）
W·S默温诗8首：在一棵死去的树里，住着一匹马的精魂。
增补W·S默温10首：每个人都有一个自己的痛苦组成的王国
荷尔德林：人，诗意的栖居在大地上
艾基诗7首：孤绝的白桦树闪耀像一个福音
艾基诗8首：我们敞开自己像是个地方为某人来临：如同生动的林中空地，那儿风像一种视觉移动
R·S托马斯诗5首：最初的星星在那里重温了时间、死亡和人的誓言的道理。
沃尔科特：组诗《白鹭》（8首）
沃尔科特诗9首：日子就像女儿渐渐长大，不再守着我的臂弯。
增补狄金森诗17首：有一种火你无法扑灭
狄金森诗8首：因我不能停下来等待死神
巴列霍3首：我将在豪雨中的巴黎死去，那一天早已走进我的记忆。
增补曼德尔施塔姆30首：黄金在天上舞蹈，命令我歌唱。
曼德尔施塔姆《列宁格勒》（原文及10种译本）
曼德尔斯塔姆：黑太阳（三种译本）
曼德尔斯塔姆：无论谁发现马蹄铁
曼德尔施塔姆诗14首：奥德修斯归来，被时间和空间充满。
昌耀：意义的求索
"3·21”世界诗歌日：24个国家26个著名诗人的26首诗
精选海子诗歌27首
哈利路亚：关于世界终结的一首歌
特朗斯特罗姆诗歌精选31首
增补特翁7首：大地深处，未出生的森林已经静待了千年
佩索阿：我是我想成为的那个人和别人把我塑造成的那个人之间的裂缝
佩索阿：牧羊人诗选
增补佩索阿12首｜我只是我无法看见的一张脸的投影
戈麦之死：这些地层下活着的种子，像怀有某种亘古的仇恨，缓缓地向一处聚集
达维什诗4首：诗能凭一位姑娘的乳房照亮夜
达维什：天空是我的一种思想，而大地是我喜爱的流亡
增补赫鲁伯诗14首
赫鲁伯诗8首
穆旦：只要痛苦还在，它就是日常生活。穆旦：唉，叫我这支尖细的笔，怎样聚敛起空中的笑声？
狄兰·托马斯：不要温和的走进那个良夜
茨维塔耶娃之死：性格的悲剧
辛波斯卡诗7首
辛波斯卡诗歌24首
民谣诗人李志
阿米亥：爱之歌增补耶胡达·阿米亥诗歌37首｜孩子是一枚射向下一代的导弹
耶胡达·阿米亥诗歌43首｜悲伤是沉重的木板，眼泪是钉子
谷川俊太郎26首｜万有引力是相互吸引孤独的力
高银诗选（一）
高银诗选（二）｜诗人这颗心被其他心痛殴致死
高银诗选（三）｜静默已是无数细小静默的碎片
增补玛丽·奥利弗诗25首｜死亡向我走来，它是一条告别万物的小路
玛丽·奥利弗诗40首（下）｜身体在衣服中像一盏灯发出光芒
玛丽·奥利弗诗40首（上）｜空气般的无形之物需要肉体的隐喻
达尔维什诗11首：没有流亡，我会怎样？
菲利普·拉金诗歌55首｜人类彼此传递不幸，像大陆架层层加深
杰克·吉尔伯特诗歌69首｜玫瑰凋落的声音让我一直醒着
无与伦比的舞蹈：吉尔伯特后期诗22首（柳向阳译）
尼古拉·马兹洛夫诗30首：我住在两个真相之间，像一盏霓虹灯在空旷的大厅里
王天武诗歌52首｜从秒针里，针尖凝视很少的东西。
王家铭诗8首｜我们消失在时光的阅读中
洛夫离世｜诗13首：落叶正为果实举行葬礼
洛夫诗13首｜落叶正为果实举行葬礼
周梦蝶诗12首：孤独国
特拉克尔诗17首｜孤独的人悄然流浪在群星的大厅里
威廉·斯塔福德诗9首｜你对周围世界的每一瞥都是一种拯救
莎朗·奥兹诗歌26首｜他们是宇宙中孤独的身体，在反抗他们最好的时期
路易斯·格丽克尔诗3首｜当一个人生命中有了秘密，这个人的眼泪永远无法解释
马克·斯特兰德诗5首｜而那黑玻璃正举起黑漆漆的星群
俗人都在谈爱情，我们谈米沃什
增补米沃什20首
特翁逝世三周年纪念｜特朗斯特罗姆诗歌精选38首
3·26海子祭｜海子诗歌精选28首
拉斯克—许勒诗歌39首：在我们相识以前，我们的爱情已经漫游了彗星般的年代
帕斯捷尔纳克：你取下我的一生如同取自壁架，并吹去上面的灰尘。
增补帕斯捷尔纳克8首：这里花园像木屋悬挂在空中，又把天空托在自己面前。
24国家26著名诗人的26首诗
伊夫·博纳富瓦｜它用在烟雾里写作的手，穿过沉寂击败了时间
多多诗歌31首｜从一阵散雪的风中，我曾得到过一阵疼痛
毛子诗歌50首
惟有星河呼啸而来，像临终关怀……
大解诗歌21首：一个人将会解体，像散会的人群。
鲁米诗8首：神秘的命运，知晓每一粒尘埃的一生
鲁米：我们内心深处的一个转变，会使宇宙也发生转变。
鲁米：像苍鹰捕猎偷走鸟儿；月亮偷走了我跃回天空。
增补鲁米诗歌32首｜身体是一件仪器，用以测量精神的天体
史蒂文斯诗5首：《开端》《农人》《最初的温暖》《运动中的混乱和不运动中的混乱》《精于用手者的感觉》
史蒂文斯《冰淇淋皇帝》
史蒂文斯《最高政治家素描》
史蒂文斯：在此环境中太阳升起，像来自非洲的消息
史蒂文斯：星期天早晨
诗艺
惠特曼
史蒂文斯：最终的存在
史蒂文斯：夜读
史蒂文斯：雪人
史蒂文斯：世界作为冥想
艾基：田野，像闪向天空的光芒
史蒂文斯：一种平静正常的生活
史蒂文斯《TableTalk》
史蒂文斯《回家路上》
史蒂文斯：在红宫饮茶
史蒂文斯诗8首：不是关于事物的理念而是事物本身
史蒂文斯：内心情人的最高独白
史蒂文斯诗3首：一首诗逐字逐句地替代了一座高山的位置
诗艺
勒内·夏尔《红色饥饿》（上）
诗艺
勒内·夏尔《红色饥饿》（下）
胡弦诗54首：玉隼抱拢翅膀，身后——天空没有跟上来。
诗艺
勒内·夏尔截选（上）
诗艺
勒内·夏尔截选（下）
大师离世
沃尔科特诗34首：它清澈的目光静待着下一时代的解读
罗伯特·勃莱：詹姆斯·赖特的明晰和夸张
天朝玉
比利·柯林斯诗歌12首（下）
天朝玉
比利·柯林斯诗歌12首（上）
论
里尔克：爱是艰难的，所以要去爱
与魔搏斗的人：荷尔德林的童年（1）
罗伯特·哈斯：寻找里尔克
里尔克：罗丹论
里尔克在中国(-)
里尔克
诗是经验
性与美
《杜伊诺哀歌》的翻译和接受问题
诗歌原理
不是我，而是风
劳伦斯论爱伦·坡：他只醉心于心灵崩溃的过程
汉娜·阿伦特：里尔克的《杜伊诺哀歌》
艾略特：从爱伦·坡到瓦莱里
《杜伊诺哀歌》中的天使
艾略特：传统与个人才能
艾略特：什么是经典作品？
什么是“很玄学”的诗人？
诗有什么社会功能？
T.S.艾略特：威廉·布莱克
荷尔德林、克莱斯特和尼采
荷尔德林：反思
孙文波：我读切·米沃什
菲利普·拉金：是什么成就了奥登？
凡作诗者，各有身份，亦各有心胸。
尼采：《悲剧的诞生》（上）
尼采：《悲剧的诞生》（中）
尼采：《悲剧的诞生》（下）
周国平：《尼采美学文选初版译序》
雅各布森的帕斯捷尔纳克散文研究—兼及雅各布森散文诗学的特点
诗艺
惠特曼
巴塔耶：何为作家，抑或何为诗人？
余英时：唐宋转型中的思想突破
余华：被遗忘的布鲁诺·舒尔茨
博尔赫斯《七夜》之第二夜：梦魇
加西亚·马尔克斯：关于胡安·鲁尔福的简短回忆
博尔赫斯《七夜》之第四夜：佛教
余华：被遗忘的布鲁诺·舒尔茨
J.M.库切：布鲁诺·舒尔茨
卡尔维诺：海明威与我们
布罗茨基评阿赫玛托娃：哀泣的缪斯
J.M.库切：何谓经典？
叶芝：对我的创作的总介绍
布朗肖论荷尔德林：完美的疯狂
刘小枫
海德格尔与荷尔德林和索福克勒斯（一）
希尼：进入文字的感情
空中灾难：布罗茨基谈二十世纪俄罗斯散文
弗兰纳里·奥康纳
小说的本质和目的
没有空穴来风的小说—雷蒙德?卡佛采访录
弗洛伊德：陀思妥耶夫斯基与弑父者
阿兰·布鲁姆：政治哲学与诗
奥登：英语里尔克
布罗茨基：昆德拉为何厌恶陀思妥耶夫斯基
策兰：奥斯维辛之后的诗歌
思｜读卡夫卡的《城堡》
卡夫卡与克尔凯郭尔
齐泽克论卡夫卡与白痴
卡夫卡与克尔凯郭尔：从童年开始，我们就被巨大的抑郁感深深攥紧
卡夫卡与克尔凯郭尔单数形式人格比较
阿尔贝·加缪论弗兰茨·卡夫卡
汉娜·阿伦特：重估卡夫卡
为什么我们的时代没有大师？
西渡年诗学笔记（上）
西渡年诗学笔记（下）
莫言：我写现代诗是为了读懂现代诗
鲁迅：《摩罗诗力说》（原文）
鲁迅：娜拉出走后会怎样？
余华：鲁迅可能是我唯一讨厌过的作家
邓晓芒：注定孤独的鲁迅
扬子江评论·独家
张枣：论中国新诗中的现代主义（刘金华译）
鲁迅《摩罗诗力说》（译本）
柯雷深扒盘峰论争：“民间写作”与“知识分子写作“论争始末
诗歌不需要“人民”
赫尔曼·黑塞｜诗人的表白：诗人唯一的任务就是去做心灵的侍从、维护者和骑士
福柯：犬儒主义与艺术家生活
塞尚的疑惑
梅洛-庞蒂
语言转向与20世纪西方文学理论的变迁︱汪正龙
《古典诗艺举概》读书摘要
刘小枫：悲壮的还乡——读荷尔德林
维塞尔：作为浪漫派诗人的马克思
“诗意地栖居"：精神病人荷尔德林
阿尔蒂尔·兰波：诗人应该成为通灵者｜《致保罗·德梅尼的信》
词语破碎之处无物存在——施特凡·格奥尔格引论
魏布林格：荷尔德林与疯狂的斯卡达内利
博尔赫斯论诗艺：诗与思潮｜哈佛诺顿讲座第五讲
荷尔德林诗中的神与神性｜茨威格《与魔搏斗的人》
马丁·海德格尔：荷尔德林与诗的本质
荷尔德林：在诗与哲学之间
邓晓芒《史铁生的哲学》演讲文字版（全文）
阿兰·巴迪欧：何谓诗歌，哲学怎么看它？
保罗·策兰：子午线（格奥尔格-毕希纳奖获奖致辞）
朱良志：香音传来
朱良志：众香界
朱良志：曲径通幽
米沃什｜诗人与人类大家庭（《诗的见证》第二章）
李劼：中国古代诗论流变概览
蒋寅｜至法无法:中国诗学的技巧观
美国后现代主义诗歌的发展和美学特征
马永波｜美国后现代诗歌概观
奥登：诗人与城市黄灿然：在两大传统的阴影下瓦雷里的纯诗发言提纲于坚五谈特朗斯特罗姆林语堂论中国诗歌钱钟书谈中西诗歌叶嘉莹：诗歌中形象与情意的关系叶嘉莹：诗歌的感发//汉魏六朝诗讲录玛丽?奥利弗：诗歌写作怎样学？苏格拉底：论诗的灵感（朱光潜译）诗特刊：一场关于新诗格律的实验与讨论沈奇：新诗的诗心、诗体和诗性勃莱论史蒂文斯阴影魔力的消逝卡尔维诺《为什么读经典》之蒙塔莱《也许有一天清晨》宗白华：论文艺的空灵与充实宗白华：中国艺术意境之诞生宗白华：中国艺术中的虚和实（上）宗白华：中国艺术中的虚和实（下）达维什访谈北岛曼德尔施塔姆：昨天的太阳被黑色担架抬走保罗·策兰
曼德尔施塔姆诗歌译后记布罗茨基
曼德尔斯塔姆：文明的孩子谢默斯·希尼
曼德尔斯塔姆：信念、希望和诗诗歌随笔：李白诗两首劳作—伊丽莎白·毕肖普访谈录希尼
数到一百：论伊丽莎白·毕晓普爱伦·坡：诗歌原理张曙光诗学随笔希尼
流放的语言—评沃尔科特华丽的悲伤——论沃尔科特诗集《白鹭》布罗茨基
潮汐的声音―评沃尔科特阿城《艺术与情商》《艺术与催眠》叶嘉莹：古诗十九首讲录（上）叶嘉莹：古诗十九首诗讲录（中）叶嘉莹：古诗十九首讲录（下）达维什访谈狄金森日记两则狄金森日记两则狄金森手稿争端梁实秋：诗人史蒂文斯诗学随笔四则王国维：人间词话海德格尔论特拉克尔：诗歌中的语言（上）海德格尔论特拉克尔：诗歌中的语言（下）布朗肖：卡夫卡与文学荣格：分析心理学与诗歌伽达默尔论保罗·策兰：缝隙之玫瑰（上）伽达默尔论保罗·策兰：缝隙之玫瑰（下）海德格尔：诗人何为？邓晓芒：从诗向语言的突围——读《诗人何为》米沃什：反对不能理解的诗歌米沃什论惠特曼卡尔维诺《未来千年文学备忘录》第一讲：轻逸卡尔维诺《未来千年文学备忘录》第二讲：迅速卡尔维诺《未来千年文学备忘录》第三讲：确切卡尔维诺《未来千年文学备忘录》第四讲：易见卡尔维诺《未来千年文学备忘录》第五讲：繁复博纳富瓦：论瓦雷里艾略特：改变表现方式的天才T.S艾略特：哲人歌德艾略特：传统与个人才能专访艾略特：我的诗歌写作生涯谢默斯·希尼
米沃什的现世与千禧年俄罗斯的奥维德歌德谈话录：西沉的永远是同一轮太阳专访米沃什
创造形式以对抗混乱与虚无叶嘉莹：曹操其人其诗希尼
欢乐或黑夜：W·B·叶芝与菲利浦·拉金诗歌的最终之物T·S·艾略特评叶芝：诗与诗剧阿米亥：诗人教育卡尔维诺《为什么读经典》之《奥德赛》里的多个奥德赛黄灿然：诗歌的技艺与诗人的感受力曼德尔施塔姆诗学随笔黄灿然：曼德尔施塔姆—隐藏的灵光歌德与席勒关于荷尔德林的通信卡夫卡谈话录里尔克与《穆佐书简》里尔克给一个青年诗人的十封信（附《布拉格随笔》摘译）乔纳森里：从童话到哲学瓦尔特·惠特曼：过去历程的回顾故事
保尔·瓦雷里与梁宗岱《瓦雷里诗歌全集》译本序让男人受孕的女人：莎乐美与尼采里尔克情史顾城谈毛泽东：一个诗人眼中的另一个诗人布罗茨基：娜杰日达·曼德尔施塔姆讣文歌德与席勒关于荷尔德林的通信思与炯｜再议安娜·卡列尼娜韩作荣《诗歌讲稿》（摘录）（上）韩作荣《诗歌讲稿》（摘录）（下）伽达默尔：走进策兰的一种现象学与语义学方法波德莱尔论埃德加·爱伦·坡（上）波德莱尔论埃德加·爱伦·坡（下）哥特文学及其文化现象诗哲之争｜作为诗人的柏拉图柏拉图的诗哲之争｜理智直观与诗性直观陆地鱼解读史蒂文斯《冰淇淋皇帝》华莱士·史蒂文斯诗歌美学笔记王国维《红楼梦评论》（全文）叶嘉莹《王国维及其文学批评》华莱士·史蒂文斯：哲学与诗歌艾基诗歌与随笔新译（张猛）艾基访谈艾基的沉默诗学海伦·文德勒:史蒂文斯与济慈的《秋颂》海伦·文德勒论史蒂文斯：虚假的崇高，真实的崇高史蒂文斯：诗歌与绘画的关系马永波：史蒂文斯浅论詹姆士?梅瑞尔:史蒂文斯百年诞辰上的讲话史蒂文斯：想象作为价值（最新修订）史蒂文斯《徐缓篇》及诗论几篇荣格论詹姆士·乔伊斯《尤利西斯》胡弦诗论3篇：《小纸条》《声音》《风前书》美学“象”：中国艺术论的基元歌德谈话录四则歌德谈话录：鉴赏力不是靠观赏中等作品，而是要靠观赏最好作品才能培育成的卡西尔《人论》：语言的本质（上）卡西尔《人论》语言的本质（中）卡西尔《人论》：语言（下）卡西尔《人论》
论艺术的本质（上）卡西尔《人论》：艺术的本质（中）卡西尔《人论》
论艺术的本质（下）荷尔德林的生平、诗作和疯狂（上）荷尔德林的生平、诗作和疯狂（下）尼采：悲剧的诞生（1—2）宗白华：中国书法里的美学思想邓晓芒：中西美学比较三题（上）邓晓芒：中西美学比较三题（下）邓晓芒：什么是艺术作品的本源（上）邓晓芒：什么是艺术作品的本源（下）朱光潜：美的本质西方美学史：亚里士多德美学西方美学史：柏拉图美学西方美学史：亚里士多德美学西方美学史：中世纪的奥古斯丁、托马斯·亚昆那和但丁西方美学史：康德美学·导论西方美学史：康德美学（1）——美的分析西方美学史：康德美学（2）——崇高的分析西方美学史：康德美学（3）——论天才和艺术西方美学史：康德美学（4）——论典型、美的理想和审美意象西方美学史：康德美学·结束语宗白华：康德美学思想评述邓晓芒：审美判断力在康德哲学中的地位西方美学史：黑格尔美学·导论西方美学史：黑格尔美学（1）：美是理念的显现西方美学史：黑格尔美学（2）：美学中实践观点的萌芽西方美学史：黑格尔美学（3）：艺术美与自然美西方美学史：黑格尔美学（4）：类型与种类西方美学史：黑格尔美学（4）：类型与种类西方美学史：黑格尔美学（5）：情致说西方美学史：黑格尔美学（6）：冲突论和悲剧论西方美学史：黑格尔美学（7）：理想的人物性格西方美学史：席勒美学（上）西方美学史：席勒美学（下）西方美学史：歌德美学西方美学史：别林斯基导论西方美学史：克罗齐西方美学史：文艺复兴时代的美学西方美学史：移情美学（1）西方美学史：移情美学（2）西方美学史｜启蒙时代的法国美学：伏尔泰、卢梭、狄德罗西方美学史｜德国启蒙运动：高特雪特、鲍姆嘉通、文克尔曼、莱辛西方美学史｜意大利历史哲学派：维柯西方美学史｜英国经验主义：培根，霍布士，洛克，夏夫兹博里，哈奇生，休谟和博克荣格《心理学与文学》（全文）随笔趾甲霍夫曼斯塔尔：美好时日的回忆黄仁宇：海瑞—古怪的模范官僚李敖：醉卧樽前君莫笑，我死诸君思我狂摩诃婆罗多·宝沙篇蒲松龄｜罗刹海市：花面逢迎，世情如鬼韩少功：性而上的迷失特拉克尔散文诗4篇｜我是我父亲的死亡中白色的儿子史铁生随笔十三柳宗元·答韦中立论师道书李翱·答王载言书苏辙·上枢密韩太尉书韩愈论作文之道孟子·齐桓晋文之事章韩少功：强奸的学术纪念王小波：一只特立独行的猪伯兰特·罗素：爱在人生中的位置张爱玲：诗与胡说伯兰特·罗素：论拜伦式的忧郁张爱玲：谈女人拉罗什福科《道德箴言录》（-）拉罗什福科《道德箴言录》（-）鲁迅：在淡淡的血痕中张爱玲：天才梦出售英雄——忘恩负义的民众思想马元龙：欲望的悲剧—哈姆雷特的拉康精神分析被误读百年的弗洛伊德之《哈姆莱特》的秘密大家
肖锦龙：批评视角与西方《哈姆莱特》评论林语堂：谈D.H.劳伦斯张汝伦：哈贝马斯交往行动理论批判哈贝马斯与伽达默尔：批判还是契合“后世俗”社会的批判理论--哈贝马斯与宗教寻找一个完整而非碎片化的哈贝马斯波伏娃《第二性》：性发动（上）波伏娃《第二性》：性发动（下）伯兰特·罗素论权力伯兰特·罗素论权力：暴力伯兰特·罗素论权力：教权和王权伯兰特·罗素论权力：舆论的权力伯兰特·罗素论权力：权力和道德准则罗素《西方哲学史》：斯宾诺莎王学泰：从《水浒传》看江湖文化王学泰：洪宪闹剧·杨度·帝王术王学泰：话说朱元璋王学泰｜说韦小宝——游民的最高理想王学泰：“说唐”小说系列演变中所反映的游民意识弗洛伊德：强迫症的个人宗教弗洛伊德：诗人与白日梦弗洛伊德：处女禁忌陈波：过去50年最重要的西方哲学著作德里达与福柯的交锋—对“疯狂史”的批判汪民安：论福柯的人之死福柯答复萨特福柯｜疯癫与文明：愚人船、大禁闭、疯人福柯｜疯癫与文明：激情与谵妄、疯癫诸相福柯｜疯癫与文明：医生与病人、大恐惧、新的划分福柯｜疯癫与文明：精神病院的诞生吴思：学习班、小黑屋、灰牢考海德格尔、加缪论尼采的虚无主义张志伟｜尼采、虚无主义与形而上学—基于海德格尔《尼采》的解读邓晓芒｜欧洲虚无主义及其克服—读海德格尔《尼采》札记列奥·施特劳斯：德国虚无主义尼采与虚无主义虚无主义的症状、成因与马克思论虚无主义的克服尼采的虚无主义和永恒轮回面向现实的无能：尼采论虚无主义的根源尼采《快乐的知识》邓晓芒：西方形而上学的命运张志伟：形而上学的历史演变伽达默尔：海德格尔与形而上学尚杰：评德里达对形而上学的批判绝对知识的瓦解：德里达与黑格尔薛定谔：泛论形而上学尼采：《基督与基督教》《我们对艺术的感谢》乔治·巴塔耶：尼采的疯狂鲁迅与尼采哲学思想论纲霍克海默、阿多诺
文化工业：作为大众欺骗的启蒙尚杰｜舍勒的羞愧现象学倪梁康：关于“羞恶之心”的伦理现象学思考邓晓芒｜胡塞尔现象学导引近代哲学的终结及向现代哲学的过渡｜赵林、邓晓芒《西方哲学史》（五）萨特：《局外人》的诠释多余人？抑或理性的人？——加缪的《局外人》加缪：《局外人》（第一部）加缪：《局外人》（第二部）萨特：自由就是恶心尚杰｜萨特之后的法国哲学让·保罗·萨特《恶心》（1）让·保罗·萨特《恶心》（2）让·保罗·萨特《恶心》（3）让·保罗·萨特《恶心》（4）加缪与女人们｜一个普希金式的唐璜，一个天生的诱惑者绝望与抗争——萨特与加缪的决裂本雅明｜拱廊计划J.M.库切：瓦尔特·本雅明及其“拱廊计划”（黄灿然译）K.洛维特：克尔凯郭尔与尼采汉娜·阿伦特：克尔凯郭尔克尔凯郭尔：独身与献祭弗洛伊德：达·芬奇的童年回忆“法兰克福学派”四代群体剖析：：从霍克海默到弗斯特本雅明：机械复制时代的艺术作品（第二稿全文）瓦尔特·本雅明：普鲁斯特的形象本雅明：弗兰茨·卡夫卡瓦尔特·本雅明：与友人谈卡夫卡伊格尔顿论瓦尔特·本雅明阿多诺致本雅明的信汪民安｜光晕与震惊：本雅明与现代性体验瓦尔特·本雅明：作为生产者的作家本雅明论布莱希特本雅明：机械复制时代的艺术作品本雅明论波德莱尔：发达资本主义时代的抒情诗人来自土星的你：苏珊·桑塔格论瓦尔特·本雅明桑塔格：“知识的渴求就像性渴求”汉娜·阿伦特：论瓦尔特·本雅明布尔迪厄：现代世界知识分子的角色布尔迪厄：权力场中的文学场布尔迪厄《区分》：你的趣味就是你的阶级弗洛伊德：凡是有焦虑出现，则必有其所可害怕的东西。弗洛伊德、荣格与文学艺术家们德国古典哲学｜赵林、邓晓芒《西方哲学史》（四）布尔迪厄：放荡不羁的文人与一种生活艺术的创造波德莱尔：从城市经验到诗歌经验吴冠军
作为死亡驱力的爱——精神分析与电影艺术之亲缘性弗洛伊德：文明的性道德与现代人的神经症弗洛伊德《文明及其缺憾》赏析到底什么才是“柏拉图式的爱”？保罗·利科｜弗洛伊德与哲学：艺术作品的类比阿多诺：康德与弗洛伊德论艺术克罗齐：什么是艺术？阿兰·巴迪欧｜哲学任务：成为佩索阿所代表时代的人科斯提卡·布达拉坦：作为生活艺术的哲学赵林：奥古斯丁的原罪思想辨析犹太教的弥赛亚观与基督教的分歧英国经验主义与大陆理性主义哲学｜赵林、邓晓芒《西方哲学史》（三）巴塔耶文选：色情对精神世界的思考玛格丽特·杜拉斯：乔治·巴塔耶乔治·巴塔耶：论萨德（上）乔治·巴塔耶：论萨德（下）酒神精神与狂欢精神——尼采与巴赫金的对话抑郁必读｜弗洛伊德：哀伤与忧郁（）齐泽克：萨德与康德拉康：萨德是如何从后门溜进康德的卧室？（吴琼译著）康德美学的当代回响—齐泽克论崇高美症状、幻象与意识形态—论齐泽克的意识形态理论斯拉沃热·齐泽克：耻辱及其变迁蝴蝶：齐泽克的古代中国镜像迂回与进入：德勒兹与加塔利论中国思想的内在生成先刚：谢林是一个浪漫主义者吗？毛宣国：“意象”与中国当代美学的现象学阐释——以叶朗、张祥龙、杨春时的美学研究为例马元龙：论升华——从弗洛伊德到拉康马元龙：无意识就是大他者的话语—论拉康的无意识理论马元龙：主体的颠覆—拉康精神分析学中的“自我”吴琼：对象—拉康的欲望诗学吴琼：拉康—朝向原乐的伦理学马元龙：欲望的悲剧—哈姆雷特的拉康精神分析马元龙：作者和/或他者:一种拉康式的文学理论季广茂：拉康精神分析漫谈身体何以能够绘画？——梅洛-庞蒂的“知觉经验”梅洛·庞蒂与身体现象学——兼论西方哲学中的“身体性”问题的演变卡尔维诺：萨德在我们体内皮埃尔·保罗·帕索里尼：世俗的背叛者，魔鬼的异教徒。福柯与萨德：一个镜像的研究福柯：犬儒主义后代继承人的假设99%的中国人都是愤世又玩世的犬儒主义者？皮埃尔·保罗·帕索里尼诗选帕索里尼：诗意电影浪漫派自然哲学：一种美学现代性方案罗蒂：哲学家比一般人更有道德评判力吗？梅洛-庞蒂
哲学的复魅之旅梅洛·庞蒂：纯粹语言的幻象中世纪基督教哲学｜赵林、邓晓芒《西方哲学史》（二）塞尚的疑惑
梅洛-庞蒂美真的是无用的吗？——18世纪“审美无利害”观念辨析列维-施特劳斯：音乐与神话是语言孕育出的同胞姊妹以自身施喻：当代汉语诗歌中的精神疾病诗学福柯《疯癫与文明》：疯癫的历史只是一场理性的独白，疯癫自身是沉默的德勒兹眼中的尼采女性的凝视：对央视86版《西游记》的一个拉康主义分析他者的凝视—雅克·拉康的“凝视”理论雅克·拉康思想刍议刘皓明｜重访图宾根：荷尔德林与黑格尔寻踪神话、教义与哲学:灵知主义和思想史研究新趋势荷尔德林的五张"脸"：20世纪荷尔德林接受与批评史述要尚杰：确定性的丧失——20世纪新启蒙运动的来龙去脉张世英：青年时代的黑格尔和荷尔德林叔本华：世界是我的表象杜小真：梅洛·庞蒂和他的存在现象论孙周兴｜诗人的位置——再论海德格尔的荷尔德林阐释卡夫卡与尼采邓晓芒：欧洲虚无主义及其克服——读海德格尔《尼采》札记卡尔·雅斯贝尔斯：论荷尔德林列维纳斯：保罗·策兰：从存在到他者张祥龙:海德格尔论老子与荷尔德林的思想独特性张祥龙：叔本华、尼采与音乐回归“感性学”梅洛-庞蒂的绘画美学叔本华论疯癫与艺术天才叔本华：论艺术的本质古希腊罗马哲学｜赵林、邓晓芒《西方哲学史》（一）赵林：德国哲学中的神秘主义传统先刚：德国浪漫派的哲学观浪漫和灵知——一场没有时间的遭遇｜胡继华荷尔德林的灵知与德意志神秘浪漫主义传统的兴起｜胡继华钱理群：大跃进、大饥荒时期的民间观察与思考（上）钱理群：大跃进、大饥荒时期的民间观察与思考（下）产粮大省为何饿死人形而上学的历史演变/张志伟秦晖：为什么人们厌恶帝制？论柏拉图精神哲学的构成/邓晓芒中西哲学孰高孰低：人为践履VS认知理性/刘清平诺贝尔物理奖得主费曼：科学的不确定性哲思困境/人的命运被决定还是自己决定？为什么空间与时间是一种幻觉?尼采
理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了理想的天堂，就会再造出一个理想的地狱。木心：.不会思想的人的思想是可怕的沉思录：任何人失去的不是什么别的生活，而只是他现在正过的生活；任何人所过的也不是什么别的生活，而只是他正在失去的生活。偶像的黄昏哲学中的理性真正的世界如何变成了寓言四种大谬误人类的改善者一个不合时宜的漫游一个不合时宜的漫游（下）卡西尔
《人论》：神话卡西尔
《人论》：诸神的黄昏卡西尔
《人论》：禁忌福柯的生死爱欲：一个人的死亡方式是他“整个生活”的顶点，是在刹那间显示他生活的“抒情内核”普希金秘密日记（三观尽毁，节操碎一地）弗雷泽《金枝》：内米圣林中的王、祭司和谋杀者。弗雷泽《金枝》：灵魂离体与招魂弗雷泽《金枝》：巫师与祭司的战争顾城的哲学《自然哲学纲要》邓晓芒：德里达：从语言学转向到文字学转向?邓晓芒：辩证逻辑的本质之我见萨特、波伏娃和我：被勾引的姑娘的回忆萨特和波伏娃：终生的情人萨特和波伏娃的开放性关系小说芥川龙之介：阿富的贞操格非：褐色鸟群科塔萨尔：南方高速公路显克微支：《灯塔看守人》森鸥外：舞姬威廉·福克纳：公道川端康成：千只鹤（上）川端康成：千只鹤（下）川端康成：雪国（上）川端康成：雪国（下）太宰治：人间失格（上）｜生而为人，我很抱歉太宰治：人间失格（下）｜所谓人世，不就是你吗？芥川龙之介：地狱变芥川龙之介｜蜘蛛之丝：极乐世界此时大约正午时分伊萨克·巴别尔：我的第一笔稿费伊萨克·巴别尔：初恋伊萨克?巴别尔：萨什卡?耶稣伊萨克·巴别尔：吉·德·莫泊桑伊萨克·巴别尔：潘·阿波廖克詹姆斯·乔伊斯：死者伊萨克·巴别尔：盐、泅渡兹勃鲁契河、我的第一只鹅I.B.辛格：市场街的斯宾诺莎这10部短篇小说经典，莫言、余华一看再看，甚至抄下来博尔赫斯：南方菲茨杰拉德：《本杰明·巴顿奇事》胡安·鲁尔福｜佩德罗·巴拉莫（上）胡安·鲁尔福｜佩德罗·巴拉莫（下）胡安·鲁尔福摄影作品史蒂芬.克莱恩：海上扁舟雷蒙德·卡佛：运气雷德蒙·卡佛：好事一小件布鲁诺.舒尔茨：鸟、螳螂、父亲的最后一次逃亡辛格：傻瓜吉姆佩尔威廉·福克纳：献给爱米丽的一朵玫瑰花略萨：河的第三条岸詹姆斯·乔伊斯：阿拉比加西亚·马尔克斯：礼拜二午睡时刻卡尔维诺：《黑羊》列夫·托尔斯泰：伊凡·伊里奇之死定西孤儿院纪事：父亲、炕洞子里的娃娃卡夫卡：《乘客》雷蒙·卡佛：《主意》芥川龙之介《罗生门》（鲁迅译）卡夫卡《煤桶骑士》卡夫卡《在流放地》卡夫卡《饥饿艺术家》卡夫卡《判决》卡夫卡《地洞》卡夫卡《修建中国长城的时候》卡夫卡《致某科学院的报告》卡夫卡《女歌手约瑟菲妮或耗子民族》唐传奇：《离魂记》霍桑：牧师的黑面纱博尔赫斯：向后靠的巫师卡夫卡：乡村医生爱·伦坡：厄舍古屋的倒塌博尔赫斯：小径分岔的花园故事罗丹的情人其他艺术深濑昌久摄影：乌鸦幅大师经典黑白摄影最经典的幅女性摄影作品，每一幅都美得令人心醉！那些让你难忘的动物经典摄影
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塞尚诞辰周年塞尚毕沙罗：友谊的小船为何说翻就翻？止庵：塞尚风景画画的是天地不仁里尔克论塞尚：致妻子克拉拉书信现代艺术之父保罗·塞尚高清作品（幅）艺术电影
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