以理中客的角度而言，品位或许并不如此。但，大多数时候，所谓的品位正是如此。
巴尔扎克是个俗气的胖子，每当骗到笔预付稿费，他便迫不及待地去搞花里胡哨的装饰，勾搭贵妇人。同时代的诸位都觉得他没品，甚至对他推崇不已的毛姆，也觉得他虽然故事讲得好，不过文笔差。但这并不妨碍如今你在书架上放一本他的书，客人跷大拇指:有品位！
贝多芬《第九交响乐》当年首演时，门德尔松的父亲(一个颇有品位的银行家)去听了，觉得是乌鸦叫，毫无品位。那个年代，维也纳人觉得听罗西尼的歌剧才有品位；贝多芬？不够优雅。但现在，贝多芬的曲子搁那儿呢。
麦尔维尔《白鲸》刚出版时，卖得极差，美国人民觉得:这玩意就一个土里土气的航海捕鲸小说；一百年后，这玩意被承认为名著了，品位绝高。有一段时间，英国还有人把读《白鲸》与读《尤利西斯》并列，有品得没边了。
这些曾经被认为很没品的家伙，创造了一些后来世人觉得特有品的文本。那么问题来了:这几位爷，算有品还是没品呢？或者更进一步:品位到底是什么？
事实上，品位作为一个没有可度量标准的玩意，是会改变的。《泰坦尼克号》里有个经典细节:露丝收藏毕加索的画，她未婚夫道:“相信我，这货不会成名的。”一个微妙的讽刺。
巴尔扎克很早就描写过，如何追逐品位:去贵妇人的宅子与舞会里多加历练，在衣食住行每个方面都有阅历与见识，背下天鹅绒、葡萄酒、烟草、家具、历史方面的知识，自然便显出品位来。大仲马更恶毒些，《基督山伯爵》里，基督山一个水手出身的人，只要对奢侈品、航海、银行业务都格外在行，又显出有钱，自然就品位超凡了。
所以品位是会变化的，而掌握品位标准的，通常是最有话语权的人——不是有钱有势，便是有才华。
所以呢，如果您志在融入一个圈子，那只要稍微跟随着大家亦步亦趋，适当地微笑缄默，便会显出有品来。但是，如果真够硬气，就成为一个具有品位话语权的人，到时候，哪怕你一辈子没品，到最后大家都追随你，觉得你才是品位的标准——就像巴尔扎克他们一样。
（摘自《每日新报》）
责编：小思
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