分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。——《端午》唐·文秀端午“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”提起端午节，人们总会把它和屈原、龙舟、粽子联系在一起。端午究竟从何时开始成为一个民族节日，在学术界一向是个见仁见智、没有确证因而没有结论的悬案。然而纵观作为端午之支撑的礼俗，其滥觞的时间，至少也有两千年的历史了。因而在国家非物质文化遗产保护工作中，“端午节”不仅进入了国家非物质文化遗产的保护名录，还成为中华民族重要的六大传统节日之一。而由古至今的端午节及其礼俗和传说，在其发展中，也随着时代的变迁和生活的需要融入了许多新元素，从而获得了新的生命力。起源与传承农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。据《荆楚岁时记》记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳好天气之日，故五月初五亦称为“端阳节”。因此端午也称端五、端阳。此外，端午节还有许多别称，据统计，端午节的别称多达二十余种，如端五节、端阳节、重五节、重午节、当五汛、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、屈原日、午日节、女儿节、地腊节、诗人节、龙日、午日、灯节、五蛋节等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。过端午节，是中国人两千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，关于端午节的起源也有多种说法。关于端午节的由来，说法甚多，诸如纪念说、起于三代夏至节说、恶月恶日驱避说、吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗词，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。时至今日，端午节仍是中国民间一个十分盛行的隆重节日。端午节的纪念故事纪念屈原据《史记·屈原贾生列传》记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对。屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》《天问》《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。传说屈原死后，楚国百姓哀痛非常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出提前准备的饭团、鸡蛋等食物，丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。此后，每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，以此来纪念爱国诗人屈原。纪念伍子胥端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前—前年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。纪念孝女曹娥端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元25—年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅14岁，昼夜沿江号哭，过了17天，也投江了，5日后曹娥的尸体抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。撰文整理宋珅新报新媒体编辑徐丹新报精华文章导读看着都痛！天津一姐姐被外卖小哥刮伤……然后跑了！看网友们都有过哪些亲身经历！贼拉响！医院禁烟广播一出声电话都打不了震撼！天津一哥们用66辆车拼成“天津”，看拼成啥样子！是不是太炫了？天津一网友游泳脚被割伤……不敢看！游泳池里暗藏这些“凶器”！每日新报公众平台我们了解天津这座城
转载请注明地址:http://www.meirixinbaoa.com/mrxbjj/27802.html
